בשבח הכריעה

מבלי להכנס לפרטים, יש בבית שני חדרי שירותים, והיחסים בינהם, גם כיום, אינם תמיד על מי מנוחות.

הניגוד בין אסלת הכריעה לאסלת הישיבה בסין הוא כעת קונפליקט עתיק, אשר נסוב, אז כהיום, סביב גוף ובריאות, ולצד פערים בין כפר לעיר, ישן וחדש ואף צפון ודרום.

בעיני משקיפים סינים מוקדמים, אותה ישיבה מלכותית על קערת חרסינה מהודרת נתפסה כתחבולה עצלה המסבכת נוהג פשוט, מביאה לכדי נימול גפיים מתדלדלות, ואף מונעת זרימת צ'י טבעית. מן הסתם מעבר לתיאורים סינים ציוריים תפיסה זו מעוגנת מן הסתם בצרכי האנטומיה והאבולוציה האנושית כאשר ברור כי הכריעה, הטבעית לאדם, מרפה את שריר מבוא השמש ויוצרת נתיב אנטומי טבעי לתוצרי העיכול.

מעבר לסוגיות של טבע ותנוחה, המתח בין שיטות ההתפנות נעוץ היה עמוקות גם בכלכלת משאבים- וכאשר סין ההיסטורית התייחסה להפרשות אדם ככורך חקלאי, וכאשר בניגוד מסויים לכיוון זרימת המוצרים המודרנית, תספקו הערים הסיניות את העורף החקלאי באותה "אדמת לילה" יקרת מציאות, בעוד כי בכפר הושלם כזכור מעגל שלם, בדמות אותם שירותי דיר חזירים. כניסתן של אסלות השטיפה המערביות לערי החוף המזרחי נדחתה עם כך בתחילה כאיוולת כלכלית, וכמנגנון השמדה של דשן חיוני, לשמחת דגי הים.

כאשר אסלות הישיבה המערביות נפוצו לבסוף במהלך תנופת העיור של סין במהלך המאה ה 20, הן עוררו סוגיה מתמשכת של היגיינה ציבורית ומתחים מעמדיים מסויימים, כאשר הציבור הסיני תפס, ובמידה מסויימת עדיין תופס, מושב אסלה משותף כחממה איומה לזיהום. כשיח נלווה להגיינה ציבורית ומודרנה, כל זה אינו חדש, ומזכר מעת לשכת הבריאות בשנגחאי הרפובליקנית קבל בזמנו על כך שאזרחים שלא הוכנסו בסוד העניינים מטפסים על שולי האסלה עם נעליהם- הרגל פריפריאלי אשר לכלך את שולי הקערות בבוץ והכשיל תוך כך את הגשמתה של מודרניזציה היגיינית.

כנימה ערכית, הוסיף אחד מסופרי התקופה ולעג בשעתו לאלו המאמינים כי "אם ישבו פתאום על אסלת בית השימוש, במקום לכרוע ברכיים מעל תעלה, יהפכו הם לפתע לאזרחים מודרניים ונאורים".

סוגיית הכריעה עוד מלווה מן הסתם את גבולות המודרנה והפריפריה הסינית, ואין אולי חרדת זר בארץ המרכז, ככזאת הנלוות לכפיית הכריעה מול המעמד המקודש.

אסלות הכריעה האמורות, ולו בשל סוגיות של ממשק מים, תחזוקה, תפיסת בריאות וגוף והרגלים מושרשים, עוד צפויה להמשיך וללוות את צרכי ההתרוקנות של האומה הסינית והגולים בקרבה, וזאת מזרח השמש, ועד שקיעתה.