אסלאם בסין
נפחי הסְפַר-הבונאן של צפון מערב סין.
מכל שבבי העמים המנקדים את שולי הרמה הטיבטית, שם נבזקו ביד הסופה המונגולית שטרפה את אסיה במאה ה13, חביבים במיוחד הם הבונאן.
כל הכתיבה
מעל 160 מאמרי עומק מאת נעם בקנר: היסטוריה, דת, דרכי המשי, תרבות ואנתרופולוגיה בסין, טיבט, יוננאן ואסיה הפנימית.
סופים (12)כל הכתיבה
אסלאם
ראקי של יום הדין.
היה וסופי אחד ישב לעת חצות בכיכר העיר, הגה במה שהוגים בו סופים לעת זאת ותיבל מחשבותיו בבקבוק ראקי.
איראן
רחשי גן העדן: מסע אל המוזיקה הצופית.
אדיר מימדים היה שבדיז, סוסו האהוב של המלך ח’וסרו פרווז (570-628), שליט האיפריה הססאנית האדירה.
אסלאם
אל הסופים של סין.
מנחואן (门宦) הוא המקבילה הסינית למושגי הטאריקה והסילסילה הסופית, כלומר השרשרת הרוחנית והמסדר הנגזרים ממורשתו של השייח המייסד, אשר כרוב המוסלמים הראשונים בסין, היה ממקור ערבי או פרסי.
איראן
אל עמק האחדות- הדרך הסופית.
הסופיות ( במקור: צופיות, מערבית: صوفية, צופיה), נחשבת פעמים רבות לזרם שלישי או מקביל לשני הזרמים העיקריים של האסלאם, הסונה והשיעה, כאשר ביטוייה נעים פנימה והחוצה אל מעבר לגבולות האורתודוכסיה בהתאם לזמן ולמקום.
אויגורים
בתי תה וסופים בקשגר
מאז כיבושה בידי התורכים הקראחאנים במאה האחת עשרה לספירה היתה העיר קשגר שבתורכסתאן המזרחית (שינג’יאנג שבמערב סין המודרנית) לאבן שואבת למסדרים סופים (צופים) שונים.
אפגניסטאן
שירת העפרוני המשוגע
דקות ספורות לפני שנפח את נשמתו ושחררה אל הלא נודע שמעבר, פרט אמין את הנעימה “שירת העפרוני”, ולאחריה תלתה אימו את הדוטאר על קיר הבוץ שממול מיטת גסיסתו של בנה האהוב.
אומנות
שדים, פרושים ועטים שחורים.
כל מי שקרא את ארץ יצורי הפרא בילדותו לא יתקשה לזהות את מקור האיורים בספרו של מוריס סנדק זצ”ל, והמקור הוא כמובן איוריו של האמן התורכי המסתורי, מחמד סיאה קלם (محمد سیاه قلم Siyah Qalam )., “מחמד שחור העט”.
אסלאם
ורד הכפירה: חייו של סרמד קשאני
התודעה האנושית רגילה בהבחנות, אנו רגילים לסווג ולארגן את המציאות באופן קטלוגי, משל היתה מוצרים על מדף.
